1）佛心天子们

　　清帝与佛教，有着千丝万缕的联系。

　　清顺治皇帝还是个少年的时候，就对佛学产生了强烈的兴趣。

　　顺治皇帝说：朕虽然尊崇象教，但不知道有宗门耆旧之说，知道此说，则是从憨璞大师始，憨璞大师真是大有造于祖庭啊。

　　顺治帝请求高僧给自己一个法号，想正式成为佛门弟子，而且提出要取一个丑一些的字眼。高僧拟了十几个字，顺治皇帝选了最丑的一个字：痴。按照佛门排行是行，于是，顺治皇帝法名行痴。他很喜欢这个法名，在自己的日常生活、翰墨之娱中经常使用。他还兴致甚浓地刻了几方印章：行痴、懒翁、痴道人、尘隐道士。顺治皇帝真的有些痴了。

　　顺治皇帝曾自语地说：我想前身的确是僧，今每到佛寺，见到佛家窗明几净，总是留连忘返，舍不得离去。什么财宝、妻子，是人生中最放不下的。我对于财宝从不在意，至于妻子，觉得不过是风云聚散，也没甚关情。如果不是念皇太后挂念，早就随大和尚去了。

　　顺治皇帝饱醮笔墨，写道：吾本西方一衲子，为何落在帝王家？

　　康熙皇帝是位博学多才的皇帝，又是一位理性而睿智的皇帝。

　　有一次，大臣熊赐履讲论古今治乱之道，谈到佛道，康熙皇帝郑重地说：朕生来不好仙佛，所以，向来尔讲辟异端，崇正学，朕一闻便信，更无摇惑。

　　清康熙皇帝虽然明确表示自己不喜欢仙佛，但是，他老人家却很喜欢热河行宫，并在避暑山庄修建了两座佛寺：溥仁寺，溥善寺。乾

　　隆皇帝喜欢佛法，通晓佛经，他在避暑山庄又大规模地修建佛寺，先后建造了六座寺庙：普宁寺，安远庙，普陀宗宗乘庙，殊像寺，须弥佛寿庙，广源寺。这六庙和康熙时的二庙，合称外八庙。

　　普宁寺大乘阁内，供奉着三尊佛像，正中是主尊千手千眼观世音菩萨，观世音慈眉善目，神态安祥，头戴宝冠，完全是一幅君临天下、救苦救难的圣人模样；他的宝冠上，是一尊无量寿佛像；而他的两边，就是与他形影不离的善财、龙女。

　　康熙皇帝虽不信佛，但他常以无量寿佛自居，说自己是无量寿佛的化身。

　　康熙皇帝一生之中，亲手抄写过数十部佛经，其中，最精美最珍贵的御笔写本之一，就是墨笔楷书白绫精抄本《般若波罗蜜多心经》。

　　雍正皇帝直传了顺治皇帝的血脉，他认为自己天生就是佛门中人。

　　他自号破尘居士、圆明居士，自封为天下释主——雍正五年，宫中举行庆祝活动，恭贺黄河水清。群臣们欢天喜地，举杯庆贺。蒙古王公也连夜赶赴京师进觐，请求诵经祈福。

　　雍正皇帝非常高兴，自得地对蒙古王公们说：如果蒙古地区因为做佛事人畜兴旺，那是受朕之赐，朕即释主！

　　他自比和尚，自称野僧，他在《自疑》诗中写道：

　　谁道空门最上乘？

　　谩言白日可飞升。

　　垂裳宇内一闲客，

　　不衲人间个野僧。

　　乾隆皇帝是位佛心天子，他很有佛性，于佛教有很深的缘份。

　　传世的乾隆帝《佛装像》，很生动而真实地反映了这位佛心天子一心向佛的礼佛情形。

　　乾隆皇帝信佛、爱佛、尊敬佛祖，他则以观世音自居，认为自己是观世音菩萨转世。有时，乾隆皇帝又觉得自己才华盖世，想必是文殊菩萨的化身？有时，他又觉得自己多子多福、多情长寿，想必是虔母菩萨转世？

　　如果仔细研究乾隆年间经书上的佛像、佛画上的像尊和寺庙的佛像，就会发现，这些观世音菩萨，如何与乾隆皇帝长得一模一样？这普宁寺大乘阁内的观世音、殊像寺宝相阁内的文殊菩萨金容像，就是乾隆皇帝的模样，就是乾隆皇帝；而宝冠正中的无量佛像，就是康熙皇帝。

　　清乾隆皇帝弘历25岁即皇帝位。从乾隆元年至三十九年，每年的元旦和四月八日浴佛节，弘历均无例外地抄写《心经》一部，从未间断。

编辑：燕子

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